Como representar o reconhecimento repentino (os seus olhos abriram-se e reconheceram-no) após a falta de reconhecimento inicial (os seus olhos não conseguiram reconhecê-lo)? Como conjugar a presença e a ausência (mas ele desapareceu da vista deles) que já se anuncia como a realidade que será a única a partir de agora?
A cena representada é aparentemente simples e despojada, mergulhada em grande parte na escuridão.
Cristo aparece de perfil e na sombra, mas recua como que no esforço de partir o pão. A sua figura é reconhecível a partir dos traços das representações clássicas: é o Ressuscitado com um rosto humano, mas a sua presença física dura apenas um instante.
O discípulo à sua frente faz o movimento inverso, afastando-se por sua vez. Tem uma reação assustada, que a luz expõe sem cautela, mostrando o seu aspeto resignado e a sua fisionomia desagradável. A sua surpresa não tem nenhum dos traços estereotipados.
O segundo discípulo é pouco visível. Mas vislumbra-se, pelo menos, o banco caído e a sua figura ajoelhada que se lança aos pés de Jesus.
O quarto em segundo plano revela uma mulher que se destaca da luz de fundo, ocupada com os trabalhos domésticos, mas inclinada na mesma direção que Cristo; o mesmo acontece com a sua imagem na sombra.
A pobreza do conjunto parece remeter para o nascimento: a solenidade coexiste com a vida quotidiana. É o desafio de fazer emergir o inacreditável num ambiente familiar.
O mais é sugerido, porque o que está em cena é o irrepresentável. E tu que observas, que mais vês?
Maria Nisi
Escritor, professor de “Literatura e Religião” no Issr de Turim e professor de religião no liceu Gobetti de Turim
Rembrandt “Os peregrinos de Emaús” 1628. Museu Jacquemart-André, Paris
